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氏字

姓氏的由來：

˙氏字，甲骨文寫作   ，象『權杖』也，為古部落酋長發號司令之權力象徵，如三星堆出土之金權杖。

˙上古部落，傳女不傳子，只知道有母，不知有父，也就是在距今約五千年前，三皇五帝時期，就有姓氏了，那時是屬於母系社會。所以“姓”是“女”和“生”組成，說明最早的姓，是跟母親的姓。如姜、姬、嫪、娥等姓。

˙到了夏、商、周的時候，人們開始有姓也有氏。“姓”是從居住的村落或者所屬的部族名稱而來。“氏”是 從 君主所封的地、所任的官職、所賜的爵位，或者死後按照功績，追加的稱號而來。如秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏等姓。 

˙所以貴族有姓有名也有氏﹔平民有姓沒有名沒有氏，平民以地方鄉邑為姓。

˙同「氏」的男女可以通婚，同「姓」的男女卻不可以通婚。這表示中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。

擁有青銅器

鼎的大小與

多寡

宗廟之寶:

˙從原始部落的權仗，過度到以青銅器中的鼎為核心，鼎的多寡亦代表國家武力與文化的興盛。

˙商周時代的青銅器又叫「彝器」，我們漢族也稱「彝族」，它的

  圖騰為象形文之「萬」字，即蠍子能生養眾多之意。

˙鼎是宗廟常寶之器，其作用以明貴賤，辨等級，用以表明使用者的身分與地位，正因如此，天子使用九鼎、諸侯使用七鼎、卿大夫用五鼎、士大夫用三鼎或一鼎，鼎已成為國家社稷和王權的象徵。

˙兩國交戰，戰勝國不僅要掠奪戰敗國的財富，佔領其封地，還要將其宗廟裡的禮彝銅器全部搬走，即「毀其宗廟，遷其重器」，它意味著一個國家已經滅亡。

問鼎中原

˙「毀其宗廟，遷其重器」也是「問鼎中原」的由來:西元前六世紀，春秋五霸之一的椘莊王，為了和晉國爭霸，舉兵北上侵擾中原，先後對鄰國陳、蔡、鄭、宋等用兵，掠奪了大量財帛與封地，又乘攻打洛水附近，陳兵洛邑，以迫使周定王交出政權，周定王趕緊派大夫王孫滿前去犒賞慰勞椘軍。椘莊王十分傲慢地問王孫滿 : 「周王朝九鼎的大小、重量等」。王孫滿追溯了九鼎的歷史後，非常嚴肅地對楚莊王說 :「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。」《左傳》《史記》這就是「問鼎中原」的由來，後來人們把圖謀王位比喻成「問鼎中原」。 

秦朝的

『玉璽』

印章的由來《資料來源:參考blog.163.com 》  

˙從春秋到秦朝，君權的象徵物又轉回玉文化，印章古代稱『玉璽』，『玉璽』是帝王印，為帝王行使王權、發號司令之印信。歷史上的傳國玉璽就是那個能證明皇帝身份和權威的巨大印章。

˙秦始皇在統一中國後下令鐫造一枚皇帝玉璽,稱之為「天子璽」。玉璽正面刻有丞相李斯以鳥蟲篆，書寫的「受命于天,既壽永昌」八個字,作為「皇權神授、正統合法」的信物。從此,歷代帝王無不把傳國玉璽當作權力的重要象徵,當作一統天下的象徵。傳國玉璽不僅成為野心家覬覦 和割據 君王爭奪的目標,也是中央王朝後宮的珍寶,國之重器。得到玉璽的人將玉璽解釋成自己「受命于天」的表現;而一旦失去玉璽則被視作王朝「氣數已盡」的表現。如果有哪個皇帝登基的時候沒有傳國玉璽捧在手裡,就被譏為「白版皇帝」。意思是說你這個皇帝是自己封的,根本沒有辦法證明。他們發出去的沒有玉璽印章的詔書自然也不那麼令人信服了。

現代的印章

˙直到現代的總統、大官等交接典禮上，仍然還是以交接完玉璽

  印信後，才正式開始生效。

˙現代，我們可以把『公司章』當作古代的『玉璽』看待；把『姓名章』當做『印章』看待，兩者最好都要用玉石。